Depuis décembre 2021, Uashashkutuan s'engage à offrir des formations et des ateliers de sensibilisation sur les réalités autochtones, dans un esprit collaboratif et de vivre-ensemble. Leur mission est de sensibiliser la population québécoise en partageant leurs expériences, leurs enjeux et leurs réalités autochtones avec humilité et ouverture.
Dans ce cadre, Uashashkutuan a récemment animé une formation sur la santé et le mieux-être des Premières Nations, dirigée par Kevin Bacon et Tshiueten Canapé. En tant qu'AIDQ, CQCT et PROFAN 2.0, nous avons eu la chance de participer à cette session qui nous a permis d’approfondir notre compréhension des défis vécus par les communautés autochtones, notamment les stéréotypes, le racisme et les effets de l’histoire coloniale.
Nous avons également discuté de l’importance de la sécurisation culturelle dans les services de santé et du respect des valeurs traditionnelles. Cette formation nous a encouragés à déconstruire nos préjugés et à bâtir des partenariats plus respectueux et adaptés aux réalités des Premières Nations et Inuits.
Envie de mieux comprendre ? Découvrez Uashashkutuan juste ici !
Site Internet Instagram Facebook LinkedIn
Mythes et réalités : sensibiliser pour mieux s’ancrer dans le réel
Nous avons d’abord cheminé·es vers les mythes et réalités qui entourent les premières nations mais aussi sur les différents stéréotypes que nous pouvons entendre à propos des personnes autochtones. Ces clichés, empreints d’ignorance et d'incompréhension, portent un jugement négatif, mêlant paternalisme et intériorisation des privilèges.
“La première des dépendances c’est celle au gouvernement” - Kevin Bacon
Mais heureusement pour nous, nous trouvons un peu partout sur les réseaux sociaux des personnes de différentes communautés qui œuvrent pour faire découvrir au monde les cultures autochtones ! En voici quelques exemples :
- Mynameisaicha - Aïcha Bastien N'Diaye
- Emily_flemd - Emy Flemd
- Otehima - Catherine Boivin
- Shinanova -Shina Novalinga
- Xavierwatso - Xavier Watso
Ces influences reflètent bien la diversité de réalités des 11 nations autochtones au Québec dont sont issues 55 communautés et leur 11 langues.
Nous nous sommes ensuite arrêtés sur la réalité urbaine des personnes issues des Premières Nations et de la communauté Inuite où les défis qu’iels rencontrent sont souvent teintés de racisme et de manque de service.
En découle un certain nombre de problématiques sociales :
- Dépendances
- Chômage
- Violence
- Agressions sexuelles
- Suicide
- Isolement
“Les Autochtones ont été soumis à des lois et à des règlements racistes et oppressifs qui ont réprimé leur langue et leur religion, détruit leur culture et démantelé leurs familles et les communautés autochtones” - SHARMA, Richa, et autres. 2021
Revenir sur l’Histoire coloniale pour mieux comprendre les réalités contemporaines.
Avant d’aborder cette partie, nous avons pris le temps de reconnaître comme normales les émotions fortes qui pourraient nous habiter et de les accueillir pour avancer ensemble.
Nous nous sommes ensuite penchés sur les éléments clés de l’histoire coloniale, notamment :
- La proclamation royale de 1763 ( ou Grande Charte amérindienne) : qui délimite et encadre les colonies des colons grâce à une série de protocoles et de négociations.
- La loi sur les indiens de 1876 ( ou Actes des sauvages) : qui impose la gouvernance des colons sur les autochtones, en les reconnaissant comme peuples inférieurs et en leur imposant un vision européenne (volonté d’assimiler).
- les pensionnats indiens de 1831 à 1996 : qui concerne 150 000 enfants de 5 à 17 ans, et qui ont comme objectif de « Tuer l’Indien dans l’enfant » .
- La stérilisation forcée des femmes autochtones.
- La rafle des années 60 qui était une politique gouvernementale visant l'enlèvement d'enfants autochtones de leur famille pour les faire adopter par des familles blanches au Canada.
Nous avons ensuite pu comprendre les liens intrinsèques entre ces traumatismes historiques, leurs effets sur les personnes, les familles et les sociétés et les problèmes sociaux qui en découlent.
Un travail collectif de sécurisation culturelle : un processus gagnant
Les animateurs ont pu nous éclairer sur les différents obstacles que les personnes issues des premières nations peuvent rencontrer quant à l’utilisation des services mais aussi sur la différence des valeurs issues de la culture traditionnelle et celle de la culture dominante, pouvant entraîner une difficulté à s’exprimer avec des professionnels de la santé.
Parmis ces valeurs issues de la culture traditionnelle on peut trouver :
- Rapport au temps «indian time» (note : est-ce correct pour nous en tant qu’allochtones d’utiliser ce terme? Sinon, quel autre terme devrions-nous utiliser?)
- Pensée circulaire
- Éducation des enfants
- Équilibre holistique
- Respect des Aînés
- Langue et expression des émotions
- Entraide et politesse
- Silence
- Respect de la Terre-Mère (personnification) et non-propriété
Par la suite, nous avons échangé sur la définition de la sécurisation culturelle et ses différents stades.
“La sécurisation culturelle reconnait les cultures autres que les vôtres et fait ressortir les contextes social, politique et historique. Elle atténue également les relations de pouvoir inégales. La sécurisation culturelle est une VALEUR. Elle résorbe les inégalités et permet aux intervenants d'améliorer l'accessibilité aux services pour le mieux-être des Autochtones.” - Source Organisme Uashashkutuan
Nous pouvons l’intégrer dans nos différentes organisations à travers plusieurs actions :
- S’informer
- S’ouvrir
- Se sensibiliser
- Avoir une réflexion critique et avoir conscience des préjugés
- S’engager auprès des communautés à travers partenariats
- Co-construire avec communautés
Cette formation s’est terminée sur un message de rassemblement et d’invitation à bâtir des relations de confiance pour assurer un environnement culturellement sécurisé.
Un grand merci à l'organisme Uashashkutuan de Pessamit, ainsi qu'à Kevin Bacon et Tshiueten Canapé, pour leur formation enrichissante sur la santé et le mieux-être des Premières Nations et des Inuits. Cette session nous a permis de mieux comprendre les défis vécus par les communautés autochtones et l'importance de la sécurisation culturelle dans les services de santé.
Nous vous encourageons également à participer aux formations proposées par cet organisme, qui aborde des sujets variés comme l'histoire des réalités autochtones et des conseils pratiques pour accompagner respectueusement les communautés.
